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太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的以及朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的(de)？，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的(de)不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到真实(shí)的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧(mì)，严(yán)以律己，对当(dāng)时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清(qīng)至民国(guó)年间(jiān)一度(dù)成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路(lù)徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博大精深(shēn)，其中(zhōng)最值得(dé)关注的(de)，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人教育经验和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步(bù)认识，把一个人的教育(yù)分(fēn)成小学和大(dà)学两个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不(bù)同的教(jiào)育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童(tóng)智(zhì)识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内容是(shì)学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童在日常(cháng)生(shēng)活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的(de)伦(lún)理道德(dé)规(guī)范，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形式(shì)培养儿童(tóng)道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是(shì)在坯(pī)璞的(de)基础上再加光饰(shì)，把他们培(péi)养(yǎng)成为(wèi)国家(jiā)所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教(jiào)育不同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是(shì)提倡不同学术观(guān)点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古代(dài)教育思想增添了新鲜的(de)内容。