杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去(qù)开导他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进，并(bìng)率领南蛮(mán)附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了(le)，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对(duì)象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么(me)还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的(de)担(dān)心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根据地(dì)忧虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓(yù)言。

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