社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音sì)土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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