星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的(de)温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极(jí)投(tóu)身社会(huì)，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够(gòu)在(zài)日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体(tǐ)结(jié)合(hé)，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束(shù)的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的(de)。
9. 在(zài)得失(shī)之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了(le)老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会(huì)，所有徒(tú)众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的(de)书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么(me)良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业(yè)艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人(rén)欢(huān)喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净(jìng)财(cái)，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束(shù)，净(jìng)财集(jí)中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然(rán)是未来(lái)人类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧(huì)在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各(gè)有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众(zhòng)望所归(guī)，有个(gè)当代佛(fú)教的(de)宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等(děng)于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公(gōng)益信(xìn)托教(jiào)育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务(wù)、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的(de)地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难(nán)以一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世(shì)界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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