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兰州女人为什么戴头巾

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  三(sān)年级(jí)下册(cè)寓言故(gù)事有:一、《邯(hán)郸学步(bù)》比喻生搬(bān)硬套(tào),机械地模仿别人(rén),不但学不到别人(rén)的长处,反而会把自己原有的(de)本事(shì)也丢掉。

  出处(chù):《庄子(zi)·秋水》记载,有一个燕国(guó)人到赵国的首都邯郸(dān)去(qù),看到那里人(rén)走(zǒu)路的姿势很美,就跟着学起来。

  结果不但学得(dé)不像,而且把自己(jǐ)原(yuán)来(lái)的走法也(yě)忘了(le),只好爬(pá)着回去。

  二、《狐(hú)假虎威(wēi)》比喻仰仗或(huò)倚仗(zhàng)别(bié)人的权势来欺压、恐吓人。

  出处:《战国策(cè)·楚策一》记载,老虎寻找各种野兽吃掉(diào)他们,抓(zhuā)到一只狐狸。

  狐狸说:“您不(bù)敢(gǎn)吃我。

  上帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我(wǒ),是违背上帝(dì)的命令(lìng)。

  你认为我的话不诚实(shí),我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看(kàn)见(jiàn)我有(yǒu)敢不(bù)逃跑的吗?”老虎认为狐狸的话是有道理的(de),所以就和它(tā)一起走。

  野兽看见它们都逃(táo兰州女人为什么戴头巾)跑了。

  老虎认(rèn)为(wèi)它们是害(hài)怕狐狸才逃跑的。

  三、《百发百(bǎi)中》兰州女人为什么戴头巾比喻射箭、打(dǎ)枪、打(dǎ)炮(pào)等每次都能打中(zhōng)目(mù)标。

  出处:《战(zhàn)国策·西周(zhōu)策》:“楚有养由(yóu)基者,善射,去柳叶(yè)者百步而射之,百发(fā)百中(zhōng)。

  ”译文(wén):楚国的养(yǎng)由基是射箭的能手(shǒu),距离(lí)柳叶百步射箭,百发(fā)百中。

  四(sì)、《捕风捉影》风和影子都(dōu)是抓不着的。

  比(bǐ)喻(yù)说话做事(shì)丝毫(háo)没有事实根据。

  出处:《汉书·郊祀志下》:“听其(qí)言,洋(yáng)洋满耳(ěr),若将可遇;

  求之,荡(dàng)荡如系风捕景(通“影”),终(zhōng)不可得。兰州女人为什么戴头巾>

  ”译文:听他们的说话,满耳都是美好的景象,好像马上就能遇见神仙(xiān)一样;

  可(kě)是(shì),你要寻找它,却虚无缥缈(miǎo),好像要缚(fù)住风(fēng)、捉住影子一样不可能得到。

  五、《杞人(rén)忧(yōu)天》比喻毫无必要(yào)的(de)忧虑和担心。

  出处(chù):《列子·天瑞(ruì)》中说,杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)会塌(tā)下(xià)来(lái),自己无处安身,以致吃不下饭,睡不好(hǎo)觉。

三年(nián)级必读(dú)的寓言故事有哪(nǎ)些

  三年级必读的(de)寓(yù)言故事有:《克雷洛夫寓(yù)言》、《中国古(gǔ)代寓言》、《伊索寓言》等(děng)。

  1、克雷洛夫寓言。

  作者采取拟人的手法,以物喻人,以动物的口吻(wěn)讲述了一个(gè)个深刻的哲(zhé)理,不仅告(gào)诫读者在生(shēng)活中应当如何为人处(chù)世(shì),还影射了当时的(de)社(shè)会背景(jǐng),揭(jiē)露了当(dāng)时统(tǒng)治阶级的罪(zuì)恶,有些寓言故(gù)事甚至是直指沙皇本人(rén),有着极(jí)春芹者强的人民性和现实性。

  反映广泛的(de)社会(huì)生活,刻画社会上各种人物的复杂性(xìng)格,抒发作者的(de)民主思首消(xiāo)想,具(jù)有一种特殊的感(gǎn)染力。

  2、中国古代寓言(yán)。

  古代寓言是我国文化宝库(kù)中一颗璀(cuǐ)璨的明珠(zhū)。

  自(zì)先秦开始(shǐ),我(wǒ)国就涌(yǒng)现出(chū)许多(duō)哲理(lǐ)性很强的寓言,如掩耳盗铃、狐(hú)假(jiǎ)虎威,滥竽扒薯(shǔ)充数等。

  它们短小精炼,却蕴藏着许多(duō)哲理,告诫(jiè)人(rén)们如(rú)何正确为人处事,给人们带来了(le)深刻的智(zhì)慧启迪。

  3、伊(yī)索(suǒ)寓言。

  《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》,相传是(shì)由出生(shēng)于公元前六世纪的古希腊奴隶伊索口授流转下来,后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯(sī)收集(jí)的寓言以及陆续(xù)发现的古(gǔ)希腊寓言(yán)传抄编(biān)订而成。

  《伊(yī)索(suǒ)寓言》共357篇,大部(bù)分故事来源于民间,包(bāo)含(hán)了古希腊、古印度、阿(ā)拉伯和基督教的故事,其中大多以动物(wù)为主。

  用来比喻人间权贵,揭(jiē)露其残(cán)暴的本(běn)性,还(hái)用简短精炼(liàn)的小故事教(jiào)人处世原则(zé),揭示(shì)出(chū)生活中蕴(yùn)含的真理。

  《伊索寓言(yán)》是世界上最(zuì)早的寓言故事(shì)集,是世界范围内流传较(jiào)广、影响较的经典作品(pǐn)之一(yī),是世界文化史上(shàng)的文学瑰宝,具有不凡(fán)的思想(xiǎng)和艺(yì)术价值。

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