星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎(suì)。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，人们(men)对舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而(ér)这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利(lì)子，其实就是人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他(tā)先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的(de)佛教(jiào)道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培(péi)养人(rén)才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的(de)念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的(de)不一定(dìng)是永远的(de)，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们(men)平安，那就是(shì)人(rén)生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无(wú)，而是(shì)要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去(qù)一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的(de)问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实(shí)上我以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生(sh两斤大概有多重参照物，2斤有多重？ēng)没(méi)有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人(rén)。别(bié)人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家(jiā)升级(jí)与否，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的(de)人(rén)生(shēng)。

两斤大概有多重参照物，2斤有多重？我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规的(de)学(xué)校读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出(chū)世(shì)的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维(wéi)持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的(de)弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三(sān两斤大概有多重参照物，2斤有多重？)好运动(dòng)的真善美(měi)要在社(shè)会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们(men)也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合(hé)乎八正道精神(shén)意(yì)义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社(shè)会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人(rén)管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的(de)，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看(kàn)到园(yuán)艺组的(de)徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的(de)同(tóng)道们在那里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要(yào)互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一日，人的(de)生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需(xū)要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮(bāng)助地(dì)球上的(de)一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾(wú)人也(yě)享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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