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世上本无事,庸人自扰之。意思是:世界(jiè)上本来没什么大事,都是(shì)些无聊的(de)人自己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。
全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去,遇(yù)事生非,疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。
出(chū)处《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传》
罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使,为政尚仁(rén)恕。
司马韦抱真谏曰:“公当峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威,不然,民慢且无畏。
”答曰:“政在治之而已(yǐ),必刑(xíng)法(fǎ)以树(shù)威乎?”卒不从(cóng),而(ér)蜀化。
累徙蒲州刺史(shǐ),兼(jiān)河东按(àn)察使。
小(xiǎo)吏有罪,诫遣之,大吏(lì)白争,以为可杖,象先(xiān)曰:“人情大抵(dǐ)不(bù)相远(yuǎn),谓彼(bǐ)不晓吾言邪?必责者,当以(yǐ)汝为始(shǐ)。
”大吏惭而(ér)退(tuì)。
尝曰:“天下(xià)本无事,庸人扰之(zhī)为烦耳。
第(dì)澄(chéng)其源,何忧(yōu)不简邪?”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。
庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是(shì)什么?
庸人(rén)自扰之(zhī)前一句是世上本无事,全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去(qù),遇事生(shēng)非(fēi),疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。
“世上本无事(shì),庸(yōng)人自扰(rǎo)之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象先传》。
出处:
《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》(陆象先(xiān))罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。
司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰:“公(gōng)当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威,不(bù)然,民(mín)慢且无(wú)畏。
”答(dá)曰:“政在(zài)治之(zhī)而已,必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿芹(qín)树威(wēi)乎(hū)?”卒不从(cóng),而蜀化。
累徙蒲州刺史,兼河东(dōng)按察使。
小吏有罪,诫遣(qiǎn)之,大吏白(bái)争(zhēng),以为(wèi)可杖,象先曰(yuē):“人情大抵(dǐ)不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。
”大吏(lì)惭而退。
尝曰:“天下本(běn)无(wú)事,庸人扰之为烦耳。
第澄其源(yuán),何忧(yōu)不简邪?”故所至民(mín)吏怀(huái)之。
译文:
(陆(lù)象先)被罢去相位,出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使,处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。
司(sī)马韦抱贞劝谏说:“你应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严(yán),不这(zhè)样,百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕畏惧。
”陆(lù)象先回答说:“政事(shì)在于治(zhì)理罢了,一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗?”最终没有听取(韦(wéi)抱贞的意见),但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教(jiào)化。
陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān),做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。
小吏犯了(le)错误,陆象(xiàng)先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。
大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争(zhēng)辩,认为(小吏)应该受(shòu)杖打。
陆(lù)象先(xiān)说:“人情(qíng)大概相差不多,(你)说他不明(míng)白我(wǒ)的(de)话吗?一定要责罚的话,应当从你开始。
”大吏惭愧地退了下去(qù)。
陆象先曾经说:“天下(xià)本来没(méi)有什(shén)么事端,(只是)庸人扰(rǎo)乱它,制造麻烦罢了。
只要澄(chéng)清源头,何(hé)愁不(bù)简明呢?”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的(de)地方,百姓和官吏都怀念(niàn)他。
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庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì),世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思
世上本无(wú)事,庸(yōng)人自扰之。意思(sī)是:世界上(shàng)本来没什么(me)大事,都是些无聊的人(rén)自己找事(shì)。
全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去,遇事(shì)生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出处《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》
罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使,为政尚仁恕。
司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰:“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威,不(bù)然,民慢且无畏。
”答曰:“政在治(zhì)之而(ér)已,必刑法(fǎ)以(yǐ)树(shù)威乎(hū)?”卒(zú)不从,而蜀(shǔ)化。
累徙蒲州刺史,兼河东按察使。
小吏有罪,诫(jiè)遣之(zhī),大吏(lì)白争,以(yǐ)为(wèi)可杖,象先公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站曰(yuē):“人情大抵不相远,谓彼不晓吾(wú)言邪?必责(zé)者,当以汝(rǔ)为始(shǐ)。
”大(dà)吏惭而退。
尝曰:“天(tiān)下本无事,庸人扰之为烦耳。
第澄其源,何(hé)忧不(bù)简邪(xié)?”故(gù)所至(zhì)民吏(lì)怀之。
庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么?
庸人自(zì)扰之前(qián)一句是世(shì)上本无事,全句比喻常常自己跟自(zì)己过不(bù)去(qù),遇事生非,疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。
“世上本无事,庸人自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象先传》。
出(chū)处:
《新唐书·陆象先传》(陆象先(xiān))罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使,为政尚仁恕(shù)。
司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰:“公当峻(jùn)扑罚以示威,不然,民(mín)慢且无畏(wèi)。
”答(dá)曰:“政在治之而(ér)已,必刑法以拿芹树威乎?”卒(zú)不从,而蜀化。
累徙蒲州刺史,兼河(hé)东按察使。
小吏有罪,诫遣之,大吏白争(zhēng),以为(wèi)可杖,象先曰:“人情大抵不(bù)相远(yuǎn),谓彼不(bù)晓吾言邪?必责者,当以汝为始。
”大吏惭而退。
尝曰:“天下(xià)本无事,庸人扰之为烦耳。
第澄(chéng)其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。
译文(wén):
(陆象先)被罢去相位,出任(rèn)益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察使,处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。
司马韦抱贞劝谏说:“你应当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚来(lái)显示威严(yán),不这样,百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧(jù)。
”陆象(xiàng)先回答说:“政(zhèng)事在(zài)于治(zhì)理罢了,一定(dìng)要用严刑(xíng)峻法来树立威严(yán)吗?”最终(zhōng)没有听取(韦抱贞的意见(jiàn)),但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到(dào)了教化。
陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁,做到(dào)蒲(pú)州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。
小吏犯了错误(wù),陆象(xiàng)先训诫他打发(fā)他回去。
大吏向陆(lù)象先陈述、争辩(biàn),认为(小吏)应该受(shòu)杖打。
陆象先(xiān)说(shuō):“人情大(dà)概相(xiāng)差不多,(你(nǐ))说他不明(míng)白我的话吗?一定(dìng)要责(zé)罚的话,应当从你开(kāi)始。
”大吏惭愧地退了下(xià)去。
陆象先曾经说:“天下本(běn)来没(méi)有什么事端,(只是)庸人扰乱它,制造麻(má)烦罢了(le)。
只要澄清源头(tóu),何(hé)愁不简(jiǎn)明呢?”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方,百(bǎi)姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了