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  即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

  出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象(xiàng)征(zhēng)手法(fǎ),字(zì)面(miàn)上是咏石灰,实际(jì)借物喻人,托物(wù)寄怀,表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

《石(shí)灰吟》原诗

  千(qiān)锤万(wàn)凿出深山(shān),烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留清白(bái)在人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤击(jī)开凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事(shì)情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎(suì)身:也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作(zuò)“全”;

  作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的(de)本(běn)色,又比喻高尚的(de)节操。

  人(rén)间:人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)的意思?

  意思是(shì):即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

  出(chū)自:于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟(yín)》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间(jiān)。

  译(yì)文:石灰石(shí)只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。

  石(shí)灰(huī)吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  千锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面_万击(jī)”;指无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平(píng)常的(de)事情。

  若:好像、好似(shì);等闲:平(píng)常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展资(zī)料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰石,它似(shì)乎(hū)还象征着(zhe)志(zhì)士仁人(rén)无论面临(lín)着怎样严峻的考验,都从容不(bù)迫(pò),视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其(qí)中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留清(qīng)白在人(rén)间”,更是作者在直抒情怀,立(lì)志(zhì)要做纯(chún)洁(jié)清白的(de)人(rén)。

  作者于(yú)谦(qiān)为官廉(lián)洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守北京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰(huī)吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平(píng)和人格(gé)的真实写(xiě)照(zhào)。

  此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法(fǎ),以物比人,把(bǎ)物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

  言在(zài)物(wù),而(ér)意在人,不(bù)言人(rén)而人在其中(zhōng),似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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