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戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的(de)以(yǐ)及朱子(zi)家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出(chū)来(lái)的不(bù)同传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多把他们的文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人们(men)多以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来称(chēng)呼(hū)朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著(zhù)名理学(xué)家、教育家。其(qí)父(fù)朱(zhū)集璜是明末(mò)的(de)学(xué)者，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求(qiú)取功名(míng)，居乡教(jiào)授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中(zhōng)三高士(shì)”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是(shì)明末(mò)的(de)学者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹(mèi)，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方(fāng)法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到(dào)真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教(jiào)材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿儒(rú)科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士(shì)大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙(zhì)人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画），出生(shēng)于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学(xué)派的代表人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他的教育思(sī)想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上，基于对人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分成小学和(hé)大(dà)学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者不(bù)同的(de)教育任务、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提(tí)出(chū)小学(xué)教(jiào)育的内容是(shì)学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中，通过(guò)具(jù)体行事，懂得基(jī)本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为主，及(jí)早施教；要力求戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画形象(xiàng)、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学(xué)教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的重点是(shì)教理，即重(zhòng)在探(tàn)究(jiū)事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹(xī)一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教(jiào)育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。