抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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