劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(x公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表iǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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