双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

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双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达(dá)到性命同源(yuán)、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通(tōng)常(cháng)说(shuō)要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二(èr)字高度概括了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的修(xiū)炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序(xù)渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家(jiā)修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和(hé)炼气，提升身(shēn)体(tǐ)素(sù)质。

可参(cān)考的典记载和提及(jí)性(xìng)命双修的(de)典籍较(jiào)多，下(xià)面(miàn)列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍(jí)，主张破除三教门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多(duō)欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女双(shuā三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ng)修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意(yì)思就(jiù)是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修(xiū)的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很正常的(de)功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么(me)不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴阳双修的(de)功法，可(kě)以(yǐ)说毫(háo)无(wú)关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上(shàng)非(fēi)常相似，但是从本(běn)质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双(shuāng)修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对(duì)修炼的男女双方(fāng)要求的非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在(zài)红(hóng)尘中普通平(píng)凡(fán)的色(sè)男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要男女(nǚ)双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀(xī)互相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要(yào)极高的修(xiū)炼基(jī)础，而(ér)且还(hái)需要经(jīng)历一(yī)段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女(nǚ)双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么(me)进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源(yuán)、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释(shì)过(guò)性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹(dān)功法类(lèi)别(bié)

　　性(xìng)指的是人(rén)的心(xīn)性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至(zhì)高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心两方面(miàn)的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融(róng)合，人们通常说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括(kuò)了人生的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至(zhì)高完美(měi)的(de)境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼(liàn)，参与社(shè)会活(huó)动，积累功德，便是在(zài)一定程(chéng)度上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的(de)道(dào)家修行(xíng)者相比罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排除(chú)私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次(cì)，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多(duō)，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论(lùn)对性三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)男女双(shuāng)修，在很多人的(de)理解中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合"，但其(qí)实(shí)这是大家对男女双修(xiū)的一种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这(zhè)只不过(guò)是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象的(de)那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双修和道(dào)家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功(gōng)法，可(kě)以说毫(háo)无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似(shì)，但(dàn)是从本质上却有着(zhe)明显的(de)区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎这种功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外(wài)亦能够(gòu)心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男(nán)女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

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