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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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