什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此京东是谁的老板是谁，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐ京东是谁的老板是谁n)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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