转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去(qù)理解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人(rén)如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉(jué)得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种(zhǒng)文化(huà)制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的(de)文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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