其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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