本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖)思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什(shén)么东西十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖，为什么一(yī)定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师(shī)父(fù)出题(tí)让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样(yàng)理解(jiě)的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树人(rén)就是(shì)出于此(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解(jiě)释(shì)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能(néng)则超越(yuè)了(le)神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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