十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正(zhèng)的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕