十斋(zhāi)日是哪几天(tiān),十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋戒(jiè)的。
关于十斋日(rì)是哪几天(tiān),十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历,十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌(jì),六(liù)斋日是哪几天,免费查自己三(sān)世因(yīn)果,地藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题,小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识:
十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān),十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历
是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。十(shí)斋(zhāi)日概述
[出法苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子下降。
按行人间。
比校(xiào)善恶(è)。
若念定光佛名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(四天王者。
东方持国天王。
南方增长(zhǎng)天王。
西方广目(mù)天王(wáng)。
北方多闻天王也。
)初八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。
则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。
增一切福。
(梵语摩醯(xī)首罗。
华言大自在。
)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。
按(àn)临人间。
观察善恶。
若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华(huá)言分别时节。
贤者(zhě)。
劫名。
谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。
)十五日(rì)此日四天王太子下(xià)降。
按临人(rén)间。
观察善恶。
若念阿弥陀佛名(míng)号。
则灭生死罪。
得寂灭(miè)乐(lè)。
(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。
华言无量(liàng)寿(shòu)。
)十八日此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。
观(guān)察人间(jiān)。
比校(xiào)善恶。
若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号(hào)。
则灭除罪业。
增延福(fú)寿。
二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。
按(àn)察人间。
比校善恶。
若念大势至(zhì)菩萨名号。
则(zé)增长福利。
灭除罪。
二十四日此日四天王太子下降。
按行八(bā)间。
观(guān)察善恶。
若念卢舍(shě)那佛名号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵语卢(lú)舍(shě)那。
华言净满(mǎn)。
)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。
亲(qīn)临人(rén)间。
比校善恶。
若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。
则(zé)灭一切(qiè)恶。
生一切(qiè)善。
三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。
按行(xíng)人(rén)间。
观察善(shàn)恶(è)。
若念释迦牟尼(ní)佛名号。
则增长(zhǎng)福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众寒江孤影江湖寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料
过午(wǔ)不食,一般(bān)来(lái)说,只要(yào)是明相出(早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算(suàn)起)到日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间,所以按(àn)照一般(bān)佛门(mén)道场正常作息,这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋,另外,有持午(wǔ)者持日中一食,即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi),
上面说的早斋也免了,所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。
因此一天不能(néng)不吃(chī)饭,中午(wǔ)一定要过(guò)堂(táng)。
其次,也要避(bì)免十恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(即:拨正因果,不信罪福)等(děng)。
佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日,出自地藏(cáng)经。
亡(wáng)人过世作七,也(yě)是出自地藏(cáng)经(jīng)。
可知,地藏经(jīng)里所说的,对我们(men)日常(cháng)生活(huó)讲得很多,而且都非(fēi)常重(zhòng)要,这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。
外国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年(nián)多,外国人(rén)吃素是为了健康。
学佛(fú)人吃素(sù),身体必定健康;
如果身体不健(jiàn)康,是妄念太(tài)多。
所有疾病的根源(yuán)是妄想,妄念少,病(bìng)则(zé)容易(yì)好。
心是(shì)主宰,心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。
只(zhǐ)要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心,对于养生、修行,有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。
这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。
十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天?
十斋日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日(rì)子,即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。
六(liù)斋指每个月(yuè)的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日(小月二十八日、二(èr)十九日)。
僧众(zhòng)每月于此六日集会一处,布萨说(shuō)戒,在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒,持斋布(bù)施,则令(lìng)诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得(dé)其便,利益行者。
扩(kuò)展资料:
十斋日的(de)典(diǎn)故(gù):
佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;
在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;
佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位;
而(ér)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán):百度百科-六斋日
参考资料(liào)来源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日
未经允许不得转载:IDC站长站,IDC站长,IDC资讯--IDC站长站 寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了