提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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