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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思,头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思
尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三日(rì),即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。
中国人的丧殡习俗,是根据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间,再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。
然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì);
尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。
“一(yī)七”,即人死后(hòu)七日,丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪,请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这天,junk food 可数吗,junk food是单数还是复数家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在(zài)七(qī)七中,五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重,这天(tiān),丧家(jiā)举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭(jì),丧(sàng)家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎(zhā)纸扎,焚(fén)祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái),内置锡箔元宝;
有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。
有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。
丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠,亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ),也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù),并撤掉(diào)灵堂(táng)。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。
“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思(sī)
头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日,最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。
从(cóng)死者卒日(rì)算(suàn)起,丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七”。
一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要,亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。
旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún),在七七四十九天前,死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次,具体时间由(yóu)道(dào)士推算。
届时,丧(sàng)家把香烛junk food 可数吗,junk food是单数还是复数酒食(shí)摆好(hǎo),在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰,用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下(xià),据说阴魂(hún)见此就会进屋。
用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo),以此贿赂(lù)殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。
扩展资料:
人死后,每(měi)隔七天做一次佛事,设斋祭莫死者(zhě),依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。
烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。
自古以(yǐ)来,烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗,丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德,为亡者修(xiū)福,俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂,使之免入地狱。
其活动(dòng)颇多,而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。
“二(èr)七”,祭(jì)礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜(yè),孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮(chǔ)烧(shāo)纸,请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。
有的扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅,内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo);有金山、银山,山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠,亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟(fén)前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤掉(diào)灵(líng)堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。
参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科—头七(qī)
参考资(zī)料(liào)来源:百度百科—烧七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了