盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数(shù)父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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