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　　高(gāo)山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

高山流水的意(yì)思

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

高山流(liú)水的典故(gù)

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造(zào)句(jù)

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心>　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。