敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(jiā)数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

河北属于南方还是北方 河北属于北方吗alt="牛顿唯(wéi)一被(bèi)烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为何研究(jiū)神学？_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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