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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(ti一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋ān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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