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像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的

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劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不(bù)已戏(xì)呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意(yì)思(sī)解释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

  劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作,至于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思(sī),所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初(chū),衰落于(yú)汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长(zhǎn像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的g)了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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