手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén)全(quán)诗内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景的(de)短(duǎn)诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记(jì)录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼(bī)真(zhēn)地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字(zì)，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高(gāo)耸(sǒng)入云的(de)“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近(jìn)，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张(zhāng)的(de)艺术手法，描(miáo)绘(huì)了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字(zì)字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和(hé)夜(yè)晚的(de)恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可(kě)想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转，音律富(fù)于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具有浓郁(yù)的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄(huáng)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗梅(méi)县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话(huà)，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其(qí)作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达对(duì)祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺(yì)和(hé)神(shén)话传说中吸(xī)取营养和素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗(shī)文千余篇(piān)，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月亮和(hé)星星(xīng)，人世(shì)间再也没有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情(qíng)所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其(qí)净化为生灵之金(jīn)，神识(shí)寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧神识(shí)碎(suì)片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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