三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

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　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成(chéng)的(de)独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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