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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作(z六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写uò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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