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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句>

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦(kǔ)，人民(mín)应(yīng)该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民(mín)死活(huó)，推(tuī)行虐(nüè)政，将会(huì)失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的(de)途(tú)径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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