赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的(de)职业(yè)，师徒二(èr)人通过(guò)一系(xì)列手(shǒu)段(duàn)将客(kè)死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一(yī)带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者(zhě)黔(qián)东地区谋(móu)生，有些(xiē)人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的(de)影(yǐng)响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的(de)大路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆大(dà)人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵尸双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的(de)形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的(de)摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额(é)头贴(tiē)着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的角(jiǎo)度(dù)看(kàn)待(dài)，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自(zì)己前行(xíng)，但这些传说又不作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属(shǔ)于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的活，而那些死的(de)比较(jiào)惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕自(zì)己被(bèi)传染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法(fǎ)运回(huí)；又说(shuō)那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之(zhī)人，魂魄(pò)不配(pèi)回归故(gù)里，说白(bái)了(le)还是因为尸(shī)体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的(de)死者，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶(gǎn)尸(shī)匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体(tǐ)，而(ér)且是处理过(guò)的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世(shì)后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般(bān)在夜间处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用(yòng)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出朱砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可以防止尸体(tǐ)在运送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳(gē)膊与自己(jǐ)的用竹竿固(gù)定捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处(chù)也(yě)是神(shén)秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世(shì)人(rén)。这样做也增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人(rén)认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢复一(yī)些柔(róu)软，然(rán)后又变(biàn)得僵硬。但大的关(guān)节，例(lì)如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前(qián)面提到(dào)的那样，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会问，两具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还(hái)不如抬(tái)着走省力(lì)。其实这(zhè)跟当地的地势(shì)有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡(pō)路，利用地势差(chà)以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省很(hěn)多(duō)力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科(kē)学(xué)家(jiā)也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今(jīn)天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也(yě)不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像影(yǐng)视(shì)剧里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的(de)，可能古人将它神秘化了。

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