提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)么原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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