人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日,即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。
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人死(sǐ)后尾七是什么意思,头三(sān)尾七是什(shén)么意思
尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日,即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。
中国人(rén)的丧殡习俗,是根(gēn)据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间,再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。
然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日;
尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式,设灵位、供木(mù)主(zhǔ),上(shàng)香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士(shì)诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子(zi)擎(qíng)香火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓,或上坟焚香接亡(wáng)灵回家,家中设奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭(jì)奠,焚楮烧纸(zhǐ),请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。
亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵(líng),纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái),内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo);
有金山(shān)、银山(shān),山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时(shí),将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。
有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施(shī)饭盒”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。
这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七(qī)即完成(chéng)。
丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn),亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉(diào)灵堂。
此日,请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思
头七指的是(shì)人去世后的第七日,最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。
从死者(zhě)卒日算起,丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠,共有7次(cì),俗(sú)谓“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún),在七七(qī)四(sì)十九天前,死者(zhě)的阴魂要回家一次,具体时间(jiān)由道士推算。
届(jiè)时(shí),丧(sàng)家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。
用一竹竿(gān)一根,隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张,立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下,据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。
用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿(ér)。
扩展(zhǎn)资料:
人死后(hòu),每隔七天做一(yī)次佛事,设(shè)斋祭莫死者,依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。
烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。
自中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗古以(yǐ)来(lái),烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗,丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德,为(wèi)亡者修(xiū)福,俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂,使之免入地狱。
其(qí)活动颇多,而且有简易与隆重之(zhī)分。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì),设(shè)灵位、供(gōng)木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火(huǒ),到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓,或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七(qī)祭仪(yí)尤重,这天,丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。
有的(d中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗e)扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅,内置锡(xī)箔元宝;有金(jīn)山、银山(shān),山(shān)上饰草木鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng),称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七(qī)七(qī)”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日(rì),请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。
参考资料来(lái)源(yuán):百度百科—头(tóu)七(qī)
参考资料(liào)来(lái)源:百度(dù)百科(kē)—烧七
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了