其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是(shì)“放弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(shān)东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或(huò)回避。

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