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武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百

武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的积累起来,一(yī)段(duàn)时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

  每天(tiān)半(bàn)步(bù)半步的积累起来,一段(duàn)时(shí)间后就是一千里路。

  比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不(bù)积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节(jié)选(xuǎn)

  积土(tǔ)成山,风雨(yǔ)兴(xīng)焉;

  积水成(chéng)渊,蛟龙生焉(yān);

  积善成德(dé),而神(shén)明自(zì)得,圣心备焉。

  故(gù)不(bù)积跬步(bù),无以至千里;

  不积小流(liú),无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不舍(shě)。

  锲而(ér)舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙(yá)之(zhī)利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上食埃土(tǔ),下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān),风雨从这里兴起;

  汇积水流成为(wèi)深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积(jī)累善行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚的道(dào)德,精神得到提升(shēng),圣(shèng)人的(de)心境(jìng)由此具备(bèi)。

  所以不积累一步半步的行程,就没有办法(fǎ)达到千里之远;

  不积(jī)累(lèi)细小的流水,就没有办法汇成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃,也不足(zú)十步远;

  劣(liè)马连(lián)走十(shí)天,它的成功在于不(bù)停止。

  如果刻几下就停下来(lái)了,那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

  如果不停(tíng)地(dì)刻下去,那(nà)么(me)金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ),强健的筋骨,却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土,向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ),这是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿,两个蟹钳,但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn),这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

  指一步半步。

  常与后句“无(wú)以至千里”连用(yòng),意为做事(shì)情不(bù)一点一点(diǎn)积累(lèi),就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不积跬步,无(wú)以至千里(lǐ);不积小流(liú),无以成江(jiāng)海。

  意义

  武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百全(quán)句液咐的意思(sī)是:没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计,就没(méi)有办法到达(dá)千里的地方;不积(jī)累(lèi)小河流,就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江海。

  比喻积累的作用(yòng),可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用来论说学(xué)习工作贵在不断积(jī)累。

  扩展(武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百zhǎn)资(zī)料

  荀子(约公元前(qián)313-前238),名况(kuàng),字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳(huì),因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相(xiāng)通(tōng),故又称孙卿。

  周(zhōu)朝战国末期赵国人。

  著(zhù)名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治(zhì)家,儒家代表人物之一,时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ),后(hòu)为楚兰陵(líng)(今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵)令。

  荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

  对(duì)重整儒家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献(xiàn)。

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