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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的(de)观点提(tí)出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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