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三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的(de)生存安危是每个国(guó)王，和部署(shǔ)，子(zi)民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强(qiáng)等国家(jiā)的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直(zhí)到(dào)平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王被软禁，随(suí)之他们(men)请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国的(de)吞并(bìng)，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势动(dòng)荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒(jù)绝(jué)锡金(jīn)的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着(zhe)浓(nóng)厚佛学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放回了锡金王国，决定在那(nà)里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入(rù)，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他是(shì)个中年(nián)人(rén)，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够看到人与自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金传法的拉宗成三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛布，也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金这个小国(guó)只(zhǐ)存在了百年，就消失(shī)在(zài)世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可(kě)以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除却(què)地理(lǐ)位置和大局(jú)势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印度从(cóng)英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交于印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据(jù)锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国(guó)的牵制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和(hé)风气都受到了损(sǔn)害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不(bù)堪重(zhòng)负(fù)，被印度的军队控制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执(zhí)政者息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文(wén)化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲(xián)自(zì)在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢(màn)从(cóng)一个(gè)民(mín)风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡金也有(yǒu)别(bié)国居(jū)民的混(hùn)入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多(duō)国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内(nèi)部的团结和(hé)强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必然趋势(shì)，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的民风，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化的趋势(shì)，也未必不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早在清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金就和(hé)中国(guó)有渊(yuān)源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那(nà)是(shì)一个天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年，王国(guó)成立十年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布(bù)的(de)这层关(guān)系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关(guān)于中国(guó)对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲(jiǎn三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛g)，在(zài)不丹(dān)的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临(lín)危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择(zé)对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的(de)宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的(de)成立(lì)，而此时的(de)锡金正面临(lín)着被印度(dù)吞并(bìng)的(de)风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复(fù)向中国释(shì)放了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势(shì)处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能力(lì)，面对收复(fù)后的(de)治理，实属不良选(xuǎn)择。