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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典中的地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避(bì)。

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