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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(w高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思áng)发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效(xiào)法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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