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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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