明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容是明(míng)经和(hé)进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同的。

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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机(jī)构，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细(xì)列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院(yu中国有几个党派，中国有几个党派组织àn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　中国有几个党派，中国有几个党派组织　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务(wù)策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的(de)出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚(yà)的(de)一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到(dào)今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然(rán)科(kē)举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨大。

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