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上尉是什么级别,上尉是连长还是营长

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  劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一(yī),意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽一(yī)”说(shuō)的是(C)

 上尉是什么级别,上尉是连长还是营长 A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒,而(ér)效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》:“富谲(jué)谏于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn),其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过(guò),殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言(yán),能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉(hàn)末(mò),历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段(duàn),以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹(yān)没了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》,《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了(le)自(zì)上尉是什么级别,上尉是连长还是营长己的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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