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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举的(de)预(yù)备机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的(de)学(xué)堂相(xiāng意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院(yuàn)实际(jì)上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务(wù)策(cè)三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人才(cái)，原来官(guān)宦(huàn)家族(zú)的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延(yán)续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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