远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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