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全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制

全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制 明经和进士的区别,明经和进士两门考试的内容

  明经(jīng)和进士的区(qū)别(bié),明(míng)经和进士两门考试的(de)内容是明经和进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不同的。

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明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别(bié),明经和(hé)进士两门考试的(de)内容

  明(míng)经(jīn全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制g)和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武(wǔ)帝时期(qī),被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学(xué),故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经(jīng)入仕。

  二(èr)、废除(chú)时(shí)间不同。

  1、进士(shì):清末,多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构,也被人们视为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡垒。

  在当时特定的时代背(bèi)景中,似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

  在(zài)戊(wù)戌变法(fǎ)期间,康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法改试策论折》,而(ér)且也上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击,例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》,便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕,令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十条,试时务策三条,出(chū)身同于进(jìn)士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别

  明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  起源:明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明(míng)经”为名。

  进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这(zhè)一全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(yī)中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

  进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài),还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积极(jí)影响:

  科举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念(niàn),政(zhèng)府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才,原来官宦家族的地位就受到(dào)了(le)威(wēi)胁,皇上这样做的目的,就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权(quán)的(de)制约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的,十(shí)五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家(jiā),到了十(shí)七世纪,欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国,将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲,一直延续到今天的(de)考试,虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基正但是,它(tā)在(zài)人们的心里依然影响巨大(dà)。

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