贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应一(yī)句以及(jí)贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是指什(shén)么(me)，贪嗔痴(chī最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思)慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分(fēn)别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)怎么读(dú)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是(sh最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思ì)指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维(wéi)混(hùn)乱(luàn)。

　　引申义(yì)：不(bù)聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为(wèi)态(tài)度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是(shì)迷惑(huò)，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍(ài)人的(de)修行(xíng)，故(gù)称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是(shì)修行者的(de)重要(yào)工(gōng)作，若(ruò)五毒心不(bù)除而(ér)修(xiū)禅(chán)定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个(gè)成熟(shú)的人握住(zhù)自(zì)己快乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使(shǐ)他(tā)快(kuài)乐，反(fǎn)而(ér)能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂得适(shì)可而(ér)止，并非别(bié)人(rén)让我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这种能自我约束的(de)竖或行(xíng)为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒(jiè)律绝(jué)不(bù)是修(xiū)行的目的，只是一种(zhǒng)防(fáng)患的(de)手段。

　　戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话，订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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