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妥否的意思是什么，妥否的用法致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在(zài)格物格(gé)物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(ni妥否的意思是什么，妥否的用法àn)真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知识的(de)途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物(wù)的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全(quán)部(bù)学说(shuō)实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo妥否的意思是什么，妥否的用法)自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。