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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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