仁(rén)政在现代社(shè)会的意义(yì)议(yì)论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾(jí)苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的合(hé)谐的。

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仁政在(zài)现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会的意义(yì)短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现代(dài)意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能提高自己的(de)国际地位,在(zài)危难之时(shí)，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶(shù)人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的(de)关系比作父母对子女的(de)关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像(xiàng)对待(dài)父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而sand可数吗还是不可数，thousand可数吗变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育(yù)以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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