仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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